IKLÆDT er et dansk, familiedrevet kristent tøjmærke.
Vi laver tøj med mening – fra det stille til det frimodige – så du kan vælge et udtryk, der passer til både din personlighed og din hverdag.
Hvad betyder IKLÆDT?
Navnet kommer fra Galaterne 3:27:
"Alle I, der er døbt til Kristus, har jo iklædt jer Kristus."
IKLÆDT forbinder det bogstavelige (tøj) med det åndelige (identitet). For os rummer ordet både noget konkret og noget dybere: det, du tager på, og den identitet, du bærer med dig.
Ordet
Det græske ord er ἐνδύω (endýō). Det betyder helt konkret at iføre sig – at tage noget på, som et klædningsstykke. Paulus bruger det billedligt: at tage en identitet på. At træde ind i noget der omslutter dig helt. Det bliver din ydre fremtoning – det folk ser, når de ser dig.
Paulus bruger det som en metafor for identitet: den du er i Kristus, er ikke noget du præsterer dig til. Det er noget du er dækket af. Omsluttet af. Iklædt.
Gave og kald
Der ligger en interessant spænding i den græske tekst.
I Galaterne 3:27 bruger Paulus formen ἐνεδύσασθε (enedýsasthe) – “I har iklædt jer”. Det står i sammenhæng med dåben: den nye identitet er ikke først og fremmest noget, du præsterer dig til, men noget du modtager og træder ind i.
I Romerne 13:14 bruger han samme grundord som en opfordring: “Iklæd jer Herren Jesus Kristus.” Her bliver gaven også til en daglig måde at leve på. Paulus stiller det netop op som alternativ til "kødets lyster" – altså at iklæde sig Kristus betyder at lade ham forme det konkrete liv.
Det ene er hvem du er. Det andet er en invitation til at leve som den du er.
Det rammer noget centralt i kristenlivet: det er gave og kald samtidig. Du modtager det – og du lever i det.
Begge dele hedder endýō. Begge dele hedder IKLÆDT.
En rød tråd gennem Bibelen
Billedet med iklædning starter ikke hos Paulus. Det løber som en tråd gennem hele Bibelen – fra den første bog til den sidste.
Edens Have – 1. Mosebog 3:21
"Gud Herren lavede skindtøj til Adam og hans kvinde og gav dem det på."
Lige efter syndefaldet. Adam og Eva forsøger selv at dække sig med figenblade. Det holder ikke. Så Gud selv iklæder dem. Det hebraiske ord er לָבַשׁ (labash) – at klæde på, iføre. Første gang Gud handler med menneskers skam, gør han det med beklædning. Skindtøj antyder at noget måtte give sit liv for at de kunne dækkes – det første billede på stedfortrædende dækning i Bibelen.
Præstens klæder – 2. Mosebog 28-29
Aron og præsterne blev iklædt hellige klæder før de kunne træde ind i Guds nærhed. De kunne ikke bare komme som de var. Klæderne bar inskriptioner og symboler – de sagde noget om hvem bæreren tilhørte.
Profetens løfte – Esajas 61:10
"For han har klædt mig i frelsens klæder og hyllet mig i retfærdighedens kappe …"
Her er det Gud der klæder. Mennesket modtager. Det er ikke selvforbedring – det er gave. Og bemærk: det er retfærdighedens kappe – en identitet du ikke selv har fremstillet.
Paulus samler tråden
Paulus tager hele dette mønster og lander det i Kristus:
- Galaterne 3:27 – iklædt Kristus selv
- Romerne 13:14 – iklædt Herren Jesus Kristus
- Efeserne 4:24 – iklædt det nye menneske, skabt i Guds billede
- Kolossenserne 3:12 – iklædt inderlig barmhjertighed, godhed, ydmyghed, mildhed, tålmodighed
- Efeserne 6:11, 13 – iklædt Guds fulde rustning
- 1. Korinther 15:53-54 – iklædt uforgængelighed og udødelighed
Åbenbaringen
"… klædt i hvide klæder og med palmegrene i hænderne …" (7:9)
"… hun har fået givet at klæde sig i lysende rene linnedklæder …" (19:8)
Tråden ender i evigheden. De troende står iklædt foran tronen.
Mønsteret
Hele vejen igennem er mønsteret det samme:
Du kan ikke dække dig selv. Gud iklæder dig.
Og den der er iklædt, er kaldet til at leve iklædt – at tage det på, hver dag, i tro.
Fra Edens Have til evigheden. Fra skam til ære. Fra figenblade til hvide klæder.
Det er kernen i evangeliet. Og det er kernen i ordet IKLÆDT.
Ikke fortjent · Givet · Båret
Vores tilgang
Vi prøver ikke at være alt for alle. Vi prøver at lave ærligt tøj med tydelig retning.
Designmæssigt bevæger vi os fra det enkle og nedtonede til det mere markante – altid med fokus på, at det skal kunne bruges i virkeligheden.
Men hvorfor overhovedet bære sin tro på tøjet? Det har vi skrevet om her: Hvorfor kristent tøj?
